Este é o 2º Congresso de Grupos de Homens de Schoenstatt, a nível internacional. No primeiro encontro em 2017, comprometemo-nos a manter periodicamente estes encontros onde participem Peregrinos, Ramos, Adultos, Juventude Masculina, Federação e Instituto Secular.

Porquê este encontro?
Porque o Pai J. Kentenich sempre insistiu em desenvolver grupos de homens que estejam no meio do mundo laboral, social y cultural.
Porque o Pai J. Kentenich pensou Schoenstatt como um Movimento que precisava de esses homens para harmonizar a fé no mundo.
Para quê este próximo encontro?
Para conhecer e instalar a tarefa e missão do 31 de maio, como uma missão de todo Schoenstatt. De maneira especial, e muito importante fazer uma projeção ao tempo atual, como resposta de vida que revitalize os grupos de homens na rede da família de Schoenstatt.
Para desenvolver uma metodologia de trabalho com os grupos de adultos e de jovens que possibilite uma projeção das Juventudes na sua vida adulta dentro do movimento.

O Homem Novo

O artigo não conta que a onda de oração no masculino terá começado pela mão de dois padres portugueses: Miguel Lencastre e José Pontes encontraram nas igrejas vazias do nordeste do Brasil uma oportunidade para atrair homens, acostumados a ficar do lado de fora. Quem explica é António Ruivo, ligado ao santuário de Schoenstatt, em Lisboa, que ouviu o relato diretamente de um dos sacerdotes. Portugal, contudo, está muito longe desta dimensão. A pesquisa do Expresso descobriu apenas os grupos do Seixal e de Schoenstatt e mesmo o Patriarcado, quando questionado, não os conhecia. Há procissões, como a da Farinheira, em Mação, em que só participam homens, mas que não funcionam com esta regularidade.
Desde 2014 que os participantes do grupo do Seixal tentam conquistar mais adeptos, mas não é fácil. Criaram uma página no Facebook e colaram um cartaz no átrio da igreja. Apostaram sobretudo na divulgação boca a boca, mas o movimento não cresceu. Os que participam, contudo, dizem-se fiéis. Pedro Inês, 35 anos, desempregado, só falta às reuniões quando tem de ficar com o filho de ano e meio porque a mulher, que trabalha por turnos, não consegue. Valentim Queirós, reformado, 71 anos, 12 netos e dois bisnetos, diz que participa porque “é bom estar entre homens” e que “rezar em grupo tem outra força”, embora o terço faça parte da sua rotina diária, mesmo que solitária. Rafael Santos, funcionário público, 30 anos, outro dos fundadores do movimento na margem sul, defende que o objetivo é “rezar de forma pragmática, pelas intenções de cada um, porque a vida é uma batalha diária e o terço é uma arma que dá força”. O simbolismo masculino é evidente nos discursos, como quando Nuno Capucha confessa ser “devoto de São Nuno de Santa Maria, génio militar impulsionado pela fé”.
nquanto fala tem nas mãos o terço de madeira oficial do movimento brasileiro, lembrança que trouxe do santuário de Aparecida para todos os membros do grupo.
Tiago Pacheco da Silva é pároco do Seixal há um ano. Quando chegou, encontrou o movimento e nunca pensou em fechar as portas a estes homens. Quando pode, participa, e quando não é possível “eles entram, rezam sozinhos e vão à vida deles”. Compreende a necessidade de homens rezarem entre homens porque “o terço está associado a uma oração de mulheres idosas e, além disso, as senhoras dominam todos os momentos da igreja e, desta forma, eles têm um método e tempo próprios”.
ORAR SEM O TERÇOO frio é o mesmo, o resto é distinto. Às mesmas 21h frias de uma noite de dezembro, outros homens começam a chegar. Desta vez, o local é o santuário de Schoenstatt, no Restelo. Também se atrasam. Também chegam aos poucos, um de cada vez. Este grupo é formado por seis homens, um está doente e não pode comparecer.
O Ramo dos Homens de Schoenstatt — movimento de renovação católica de génese masculina que surgiu em 1914 na Alemanha — chegou a ter quatro “grupos de vida”. Formados há cinco anos, atualmente, só dois núcleos funcionam regularmente. No total, são 15 homens que se encontram a cada quinze dias e decidem, de forma autónoma, que método querem imprimir às reuniões. “Somos um movimento de leigos e o padres são os nossos assessores, não mandam”, explica Paulo Galvão, psicólogo que trabalha como coach e é o coordenador do Ramo dos Homens.
Desafiados a explicar o motivo de se reunirem apenas entre homens, concordam que “homens e mulheres têm características próprias e, quando se juntam, estas evidenciam-se”. Dizem ainda que “também as interpretações dos textos são distintas”. Pedro Mendonça é o “chefe” daquele grupo de homens casados, com mais de 50 anos. Assumiu a responsabilidade em outubro e vai ser líder durante um ano litúrgico (até outubro de 2017). Engenheiro industrial, conta que foi “educado no amor à Igreja, em frente ao presépio” e que vê nesta prática “a possibilidade de desenvolver o papel de pioneiro e educador dos homens”.
Para o teólogo e sacerdote Anselmo Borges, o surgimento de movimentos de leigos é positivo. “Jesus era leigo e a Igreja é, antes de mais, o povo de Deus”. Segundo o religioso, “povo, em grego, diz-se laós, de onde vem a palavra leigo” e “é excelente que haja leigos que se reúnem em grupos e associações para rezar em conjunto, meditar e prestar serviços”. Avisa, contudo, para dois perigos: “O surgimento de algum elitismo ou a redução a um devocionismo intimista, esquecendo a caridade cristã.”
Também a teóloga Teresa Toldy alerta que “em geral, estes movimentos de espiritualização passam ao lado de questões fraturantes da Igreja”, como a discussão do papel da mulher na instituição e a sua ordenação. E sublinha que haver grupos só de mulheres para debater textos litúrgicos não é o mesmo porque “eles sempre tiveram voz na hierarquia, enquanto elas reúnem-se para ter espaço de expressão da sua fé, sem reproduzir o discurso masculino”.
Daniel Simões, 58 anos, é economista. Tinha deixado de ir à missa, mas numa peregrinação a Fátima aproximou-se do movimento e gostou do que viu porque não havia “muita beatice”.
Agora é dele a missão de organizar o Encontro Internacional dos Homens de Schoenstatt, em maio do próximo ano, em Aveiro e Fátima. José Cid é engenheiro informático e tem 65 anos. Começou a frequentar o santuário do Restelo trazido pela mão do filho e, hoje, toda a família participa. Não tem dúvidas de que a leitura no masculino “é mais focada” e sublinha que “o chavão da igualdade de género não se coloca em Schoenstatt, onde todos são iguais diante de Deus”. Os 66 anos do engenheiro agrónomo Pedro Castro e Costa fazem-no explicar que “não há um rezar no masculino e outro no feminino porque a prédica é a mesma, a expressão é que é diferente”, mas também que “os homens reforçam a oração quando a fazem em conjunto”.
Desde que surgiu, os homens de Schoenstatt tentam rezar o terço no masculino. Falharam sempre. Reconhecem que “o modelo de Portugal não tem de ser o do Brasil”, por isso dedicam-se a estudar textos litúrgicos. “Estamos numa fase embrionária, com tudo por fazer”, dizem. E se uma mulher quiser participar? “É o que está a acontecer”, responde Pedro Mendonça. Acabada a reunião, saem todos da sala e juntam-se em frente à porta, já fechada, do santuário. É quase meia-noite, ligam o telemóvel e rezam. Sem mulheres. Mas entregam-se a uma mulher, a mãe de Jesus.
http://expresso.sapo.pt/sociedade/2016-12-26-Sao-homens-e-rezam.-Apenas-entre-homens

No passado dia 15 de outubro decorreu na Torre da d'Aguilha, a jornada de dirigentes da Diocese de Lisboa, que teve como tema único a descoberta do Ideal Nacional.
O Ramo dos Homens esteve representado pelo Gonçalo Vilela, o António Fernandes, o Miguel Cordovil, o Pedro Castro Costa e o Paulo Galvão. 
Na página de documentos do nosso site, está publicada a carta Magna que foi entregue à nossa querida Mãe, para nos ajudar a fazer esta descoberta e se for possível até lá, entregar-lhe o nosso ideal no 13 de maio de 2017.  
Todos os Schoenstatianos são chamados a participar neste processo de estudo e reflexão,  podendo contribui com uma sugestão de um ideal, para a Família de Portugal, que seja subscrito no mínimo por 5 pessoas.

No âmbito dos primeiros 100 anos das aparições de Fátima em 2017, os Ramos dos Homens existentes em Portugal – Aveiro e Lisboa – sonharam a hipótese de organizar o I Encontro Mundial dos Homens do Movimento.
Em relação às datas optou-se por privilegiar o 31 de Maio, pela sua importância histórica como terceiro marco da história de Schoenstatt, e por coincidir com o mês em que se comemorarão os cem anos acima referidos.
Em relação ao local a escolha foi fácil já que Aveiro oferece muito melhores condições para a realização de um tal encontro, como facilmente se infere das fotografias da fotogaleria. Definimos de seguida os objectivos do Encontro, que deverão formatar todo o programa do mesmo, designadamente:   

• CONHECER
• FORMAR
• PROJECTAR

Quanto ao Lema do Encontro, fomos procurá-lo na palestra que o Pai Fundador proferiu, em Schoenstatt, aos Homens do Movimento no dia 18 de Junho de 1966 , tendo escolhido:
                                              "Homens novos forjadores do futuro"
Ver programa..
 

Primeira fase de inscrições para Schoenstatt até dia 15 de Novembro.

Veja aqui todas as informações que precisa.

A abertura do ano jubilar do centenário de Schoenstatt, no passado dia 18 de Outubro, foi celebrado em todo o mundo e também em Portugal. Em algumas paróquias, em pequenas comunidades e sobretudo, nos quatro santuários como aqui apresentamos.

Fonte: http://www.schoenstatt.pt/

“É oficial.  O nosso Padre Alexandre Awi Melo fará parte do séquito Papal. Ele foi escolhido pessoalmente pelo Papa Francisco e será seu tradutor durante a Jornada Mundial da Juventude. No site da Juventude Masculina do Brasil colocaremos uma entrevista exclusiva com o Padre Alexandre. Aguarde!”.  

Assim se pode ler no Facebook do encontro IGNIS da Juventude Masculina.  A notícia começou a ser divulgada dia 21 de julhos: Pe. Alexandre Awi Melo, Assessor Nacional do JUMAS e Director da Central de Assessores de Schoenstatt no Brasil, fará parte do séquito que acompanhará o papa durante a Jornada Mundial da Juventude, formado por menos de dez pessoas. Seu nome foi escolhido pessoalmente por Francisco, que o conhece pessoalmente na raiz de sua colaboração na equipe de redacção final do Documento de Aparecida.